国内拍过太多抗日剧了，各式各样的都有。观众除了在剧中看到历史上日本人的罪恶行径，和体验一把打鬼子的畅快，学得最多的就是剧里那句高频词句：“八嘎呀路！”
由于出现得太多，虽然不太明白具体是什么意思，但是大家顺理成章地认为那是日本人的“国骂”。有些抗战剧中，还直接将这话翻译成“混蛋”。
这话在影视剧里通常伴随凶狠、狰狞，接着就是开枪或上刺刀，但事实上，日本人在自己国内是不说这样的话的。
日语里夹杂了很多中国的汉字，虽然发音完全不同，但意思是一样的。中国古代鼎盛时期，日本常有来使学习中国各种文化，也将中国的汉字带了回去。沿用至今，中国人去到日本，即使不懂日语，也大概能看明白一些话语。
日本引进汉字的时候，只能模仿个形，我们的书法就那么多种，且每个地方还有自己的方言，不系统的学习汉语是学不来的，更无法理解汉字的博大精深。所以他们只学了一点点皮毛，拿回去又加上自己发明的文字，做了很大的变革。
“八嘎呀路”这个词往前追溯，是与中国的成语典故有关的，这个典故就是赵高与秦二世胡亥著名的“指鹿为马”。意思是，故意颠倒黑白，混淆是非。
“八嘎呀路”要拆开来看，前两个字八嘎，是马和鹿，呀路是野郎。结合起来看，马鹿，是指不明是非的糊涂蛋，蠢货，骂人的意思；野郎在日语里也是个贬义词，指山野村夫，没素质没教养的野人。
整个话连起来就是，既糊涂又蠢，没素质没教养的村夫，将人贬到了极低的水平。对人说这样的话，显示的鄙视和歧视会让人感到相当严重的人格侮辱。
很多到过日本的朋友，和日本自己的影视剧中，日本人表现出来的都是彬彬有礼的样子，说话温和。所以，他们自己根本不对自己说这个侮辱性的词，却在对中国的时候，大放厥词，随意侮辱中国人民，没有一丝的尊重，那种轻蔑像是刻在了骨子里。
可实际上，在历史上他们什么都在模仿我我们，不仅是引进文字，服装，发型，都在模仿唐朝，到现在也没改。
日本在我国古代的称呼里，叫倭，东瀛，扶桑。东汉时期，日本开始往中国遣派使者。根据《后汉书·东夷列传》记载，公元57年，汉光武帝时期：
“倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶”。
而日本福冈粕屋郡志贺盯，发现的刻有“汉委奴国王”字样的金印，与我国的记载相互印证。这个大夫的具体名字不详，大夫是他自称的官职。授了光武帝的金印之后，日本还向我大汉进贡。
唐朝，是中国与日本交往最密切的时期，那时候中国很开放，长安也是世界大都会，很多外国人来唐，大唐允许他们来经商和生活。630年到838年间，日本正式派遣唐使访唐就达十二次之多，每次来的人数在250到600之间。
日本每次来向大唐赠送礼物，也将大唐的东西带回去，并留遣唐使常驻长安学习大唐文化，甚至以唐朝的制度为模式回国进行改革。直到现在，日本的建筑、茶道，依然能看到中国文化的影子。
大唐自然也向日本派去了使者进行交流。最有名的就是“鉴真东渡”，给日本传播了佛学和医学等，日本国内目前信奉的两大宗教，一是神道教，二就是佛教。
日本人学习我们倒也学得挺好，本来作为邻国，两国的交流一直是友好的，为什么不坚持下去，要选择侵华呢？岛国资源匮乏，应该是最根本的原因。
侵略的本质是掠夺资源。日本面积小，四面都是海，中国国土大，土地肥沃，资源丰富，在多次的来访中，早把这来自小岛的人看花眼了。作为一个不能依靠自身资源生存的小国，与生俱来的危机感，让他们形成了这种民族个性。
明治维新之后，日本开始走上资本主义道路，1894年中日甲午战争后，日本拿到了中国的赔款，尝到了甜头，于是侵略之路就停不下来了。
中日停战之后，现实生活中没再听到八嘎呀路这种脏话了。因为这已经成为日本侵略者的代名词，只要他们敢说，就是在重提历史，承认侵略罪行，会令人唾弃的。